Universidad Alfonso reyes
Licenciatura
en formación infantil
Ensayo:
los derechos humanos como base para crear un nueva cultura, basada en la paz.
Maestra: Lic.
Héctor Hugo VAZQUEZ Téllez
Alumna: Karla Alejandra garza Quiroz
Grupo:
5
Matricula:
1662
SAN
NICOLAS DE LOS GARZA.
La nueva cultura de respeto a los derechos humanos es fundamental para
la convivencia social, a fin de continuar con un cambio de visión en todos los
órdenes sociales que procuren mejoras en las condiciones de vida, aseguró el
diputado Sebastián Naranjo Blanco durante el Foro "Derechos Humanos y Convencionalidad”.
A su vez, reconoció en la convencionalidad la
oportunidad del Estado mexicano para adecuar las disposiciones internacionales
a las normativas de cada localidad, con el fin de hacerlas operativas y cumplir
con los acuerdos pactados entre autoridades. Estas acciones permitirán la promoción,
respeto y protección de los derechos humanos de cada individuo, apuntó el
legislador, toda vez que es una obligación del Estado garantizar las garantías
consagradas en los ordenamientos internacionales, nacionales y estatales. Durante las conferencias, el presidente de la
Asociación Mexicana de Derecho Administrativo, José René Olivos Campos, explicó
que las reformas que en materia de derechos humanos fueron aprobadas durante el
2011 a nivel nacional, han detonado cambios significativos en el sistema
jurídico de todo el país. Cabe señalar que durante la celebración del foro, se contó con la
participación del magistrado Filiberto Otero Salas, secretario académico del
posgrado de Derecho de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM); del
doctor Ricardo Sodi Cuelas, magistrado de la Sala Constitucional del Tribunal de Justicia del
Estado de México, así como de reconocidos académicos provenientes de la
Universidad Nacional Autónoma de México y el presidente del Tribunal de
Justicia Administrativa de Michoacán, Sergio Flores Navarro
El deseo de paz es un anhelo universalmente reconocido que ha
sido expresado e ilustrado a lo largo de la historia, en los documentos de más
hondo contenido de la cultura humana. Encontramos el primer pensamiento
racional acerca de la paz casi simultáneamente en Oriente y en Occidente, en
China y en Grecia; las propuestas chinas de desarme datan de 546 a. C. y son
paralelas a los intentos griegos de usar alianzas para terminar con las guerras
internas y contener las externas. Pero si bien ese deseo pudo surgir en un
mismo momento inspirado por la necesidad de acabar con los desastres
y con el imperio de la violencia, no alcanzó
hasta fechas muy recientes un consenso en cuanto a su definición y realización
práctica. Así a lo largo de la línea del tiempo nos encontramos distintas versiones
de "Paz" griego, paz romana,
Santi hinduista, a la paz hebreo, paz hispánica, paz americana... - con sus
diferentes modos tanto de concebir y organizar el mundo como de
resolver y enfrentar los conflictos. Concepciones de paz negativa como ausencia
de guerra o de paz positiva como construcción de la justicia social. Polarización
que persiste en la actualidad y que impide un futuro mejor para las próximas
generaciones.
Tal como escribiera en su Tratado
político, hace más de trescientos años, "la paz no es la simple
ausencia de guerra". La paz en su concepción positiva implica la
construcción de la justicia en las relaciones entre las sociedades y el
reconocimiento de la igualdad en dignidad de todos los pueblos y todas las
culturas. Por otro lado, es sinónimo del respeto de los derechos humanos y de
las libertades fundamentales, de la libre determinación de los pueblos, del
bienestar y del desarrollo no sólo económico o social sino fundamentalmente
humano. Si bien la paz entraña un proceso de progreso, de justicia y de respeto
mutuo entre los pueblos, destinado a garantizar la edificación de una sociedad
internacional en la que cada cual pueda gozar de la parte de los recursos que
le corresponde, como así se expresa en el artículo 28 de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos, la negación de los derechos humanos engendra
inevitablemente la violencia, manifestada bien a través de diversas
convulsiones sociales y enfrentamientos armados o a través de la
permanencia de graves conflictos estructurales. La paz como aspiración y
necesidad humana significa
no sólo una disminución de todo tipo de violencia (directa, estructural o
cultural), sino condición
indispensable para que los conflictos puedan ser transformados creativamente y
de forma no violenta, " de tal manera que creamos paz en la medida que somos capaces de
transformar los conflictos en cooperación, de forma positiva y creadora,
reconociendo a los oponentes y utilizando el método del diálogo" (V.
Fizas, 1998). Si bien la solución puede parecer bien fácil, la historia revela
que la paz como justicia
social, como satisfacción de las necesidades básicas de todas las personas, es
una cuestión compleja y una tarea difícil. Pero como escribiera Ortega y Gasset
(1983) "no se puede ignorar que si la guerra es una cosa que se hace,
también la paz es una cosa que hay que hacer, que hay que fabricar.
Conclusión.
Contiene distintas áreas y
una de ellas es la de Educación. Desdenté lugar, nuestra misión consiste en
promover la protección de derechos de la infancia y de la adolescencia en este
campes pacífico. Lo hacemos cooperando con el gobierno Nacional, gobiernos
Provinciales y Municipales, las organizaciones de sociedad civil e institución es
intermedias, y desarrollando investigaciones y diversos estudios que aporten
conocimiento y líneas de acción en favor de una educación de calidad para todos
